Un recueil d'histoires pour enfants
Ratan Lal Basu
Ratan Lal Basu
Copyright 2011 Ratan Lal Basu
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Contenu
Oh les enfants des humains d'aujourd'hui je vais vous raconter l'histoire d'un léopard drôle que servir à résider sur mes branches touffues. Ces gros chats tu sais vivre dans des forêts profondes et parfois envahir les habitations humaines à chasser le bétail et même des enfants. Mais cette fois un léopard réglé à une étroite tranchée touffue à mon tronc pour protéger ses petits de son père qui s'il est trouvé à lui seul tuer et manger les petits petits. C'est la coutume des chats. Il ya aussi d'autres bêtes féroces autour et par conséquent le léopard toujours gardé à proximité de la lionceaux, allaités eux et vivait de petits animaux, lapins, rats, oiseaux qui pourraient être trouvés à proximité. Elle est devenue très faible et affamé au premier abord. Les yeux de la belle lionceaux ouvert en quelques jours et maintenant, ils pourraient se déplacer et jouer, mais leur mère a toujours veillé strictes afin qu'ils ne pouvaient pas aller dans les jungles et mettre en danger leur vie. Bientôt ils ont appris à grimper aux arbres, et maintenant leur mère pouvait sortir pour chasser et tuer des cerfs et autres animaux de grande taille pour la famille. C'était exaltant de regarder les jeux et les combats simulés des oursons. Ils aimaient jouer à cache-cache sur mes branches. Les gens de la localité ne tuent pas les bêtes ou de harceler la mère et donc ils ont abandonné la route à côté de moi et a pris une autre route pour aller dans des endroits de peur que l'attaque léopard appréhender qu'ils feraient mal à les oursons. Certains, cependant, étaient intrépides suffit pas d'offrir la chair de chèvre à la mère et les louveteaux et ils ont observé, avec stupéfaction, le léopard et les minuscules dévorer la chair.
Après quelque temps, la mère est partie avec les oursons dans la forêt profonde. Aucun d'entre eux sauf la puce qui était un grimpeur habile retourné à nouveau. La coquine est une femme et elle aimait à balancer de et dormir sur mes branches la nuit et j'ai apprécié l'étreinte de son corps pulpeux. Elle est vite devenue une léopard à part entière et cependant elle n'a jamais aimé à empiéter sur les villages et les habitations humaines. Elle habitude de venir à moi la nuit, a joué pendant longtemps et ensuite dormi sur une branche large. Elle monta la plus haute branche de nuits de pleine lune et regardé les points de vue autour. Elle chassait les lapins, les rats et les oiseaux dans les buissons et les arbres autour. Parfois, elle harcelé les petits animaux en les chassant tout simplement pour le plaisir et les laisser partir quand ils ont été pris de panique et épuisé par la suite, elle se mit à rire bruyamment. J'ai une fois son admonesté, "pourquoi ne vous harceler les pauvres animaux pour rien?" Elle répondit: "c'est un jeu intéressant." Elle, cependant, a appris une leçon très tôt et il était très drôle.
Ce fut une nuit de pleine lune et un sanglier entré dans la terre de perdre son chemin et commencé à se déplacer ici et là pour trouver le moyen de sortir. Le léopard, qui était alors balancer d'une branche humbles, a remarqué le sanglier et sauta à terre et a commencé à rire et à chasser l'animal paniqué. Remarquant le léopard grande après le pauvre animal a plus de confusion et a commencé à courir sans but et après un certain temps son dos s'est coincé sur un cluster soudée d'arbres. Notre héroïne a commencé à fermer avec un style majestueux, effrayant le sanglier avec les dents serrées et des rugissements graves et cette dernière ayant pas moyen de sortir lâché son fer de lance comme des crocs pointus et a commencé à courir vers son adversaire dans un dernier pour sauver sa vie. Dans un moment de notre héroïne, l'intimidation se retourna, et se hâta de monter mes branches. J'ai été étonné de se sentir le battement de son cœur terrifié et s'est mis à rire à haute voix. Elle dit avec colère: «Pourquoi riez-vous comme un fou?" Je rétorque en souriant, «vous avez toujours se réjouir effrayants animaux les plus faibles et maintenant vous avez une bonne leçon étant effrayée par un animal plus petit et plus faible." Elle a protesté, «pas du tout, ma course et l'escalade est juste une partie du jeu drôle."
"Peut-être." J'ai ri à haute voix à nouveau.
Elle se mit en colère et a commencé à me gratter aboie avec ses ongles, arrachant les feuilles et la rupture des petites brindilles. Pour le reste de la nuit, elle ne revint pas. Mais le lendemain soir, elle revint et lui dit poliment, "désolé pour mon comportement grossier."
Une nuit, elle m'a révélé son plan qu'elle volerait un veau de l'étable d'un villageois. Je lui ai mis en garde, "ne faites pas cela, il peut vous causer des problèmes."
"Pas de problème du tout, les murs du hangar d'acacia sont fragiles et la nuit quand personne n'est là, je peux facilement voler le mollet et j'espère que la chair molle serait excellent."
«Non, vous ne devriez pas faire cela, ne pas encourir la haine des humains, ils sont dangereux. Si vous êtes de leur côté droit, ils sont les amis les plus bienveillants, mais si sur le mauvais côté, ils sont les plus cruels ennemis."
Elle rit aux éclats, «dangereux! Ils sont les plus faibles des animaux."
"Weakest physiquement certes, mais ils ont des têtes qui personne d'autre avoir. Ils ont des flèches empoisonnées et j'ai vu une nouvelle arme, le feu-club qui émet le feu avec un bruit sourd et peut tuer même un éléphant."
Elle ne m'a pas cru et ont volé le veau et le dévora. Alors les hommes de tous les villages est sorti avec des clubs, des lances et des arcs et étaient frénétiquement à la recherche du chat qui, sentant ennuis, avaient déjà fui dans la jungle profonde. Puis vint un homme blanc avec le feu-club et planifiée à attendre sur mes branches de nuit pour la tuer. Heureusement la scène pour le chasseur ne pouvait pas être préparé cette nuit-là et quand le chat est venu pour dormir, je lui ai dit de la situation. Elle avait déjà été terrifié de voir les prouesses des hommes faiblement et s'enfuit dans la forêt profonde et ne revint jamais.
Kurukh est une tribu résidant dans différentes régions de l'Inde et connu sous différents noms tels que, Oraons, Madeshias, etc Dhangars Leurs terres ancestrales mythiques était Rohtasgarh Fort d'où ils ont été chassés par les Turcs. Le folklore des tribus de la guerre entre les Turcs et les femmes kurukh est très intéressant.
Le fort Rohtasgarh où le Kurukhs vécu depuis des temps immémoriaux a été défendu par le fort le plus invincible et selon le folklore. Il a été fondé par Rohtas, le fils de Harishchandra de la mythologie hindoue. Les Turcs sont venus d'une terre lointaine Turkestan et a envahi l'Inde et les sultans Delhi et établi leur royaume en Inde. Maintenant, ils voulaient étendre leur royaume en soumettant les Etats indépendants. Ils ont réalisé que dans l'est de l'Inde, la capture Rohtasgarh leur donnerait un avantage stratégique considérable. Alors, ils se précipitèrent avec leurs force pour capturer le fort, mais en observant le fort invincible et prouesses des guerriers kurukh ils se sont enfuis. Puis les espions du Sultan trouve une pute kurukh à Delhi et a promis de lui verser un montant lucrative si elle pouvait informer les Turcs sur les faiblesses de l'Kurukhs au Rohtasgarh. La putain les a informés que pendant les fêtes Sahrul et Karam tous les mâles kurukh s'enivrer avec Haria, la boisson de riz fermenté. Karam a lieu pendant la saison des pluies et désavantageux pour attaquer à cette époque. Alors ils ont décidé d'envahir le fort au moment de la Sahrul au printemps.
Le festival est un festival Sahrul fleurs et il est tenu au printemps, puis les arbres Saal sont ornés de fleurs. Le festival commence avec la puza de la divinité du village qui, les populations tribales croire, les protège contre tous les dangers et apporte la prospérité à eux. Le puza est effectuée par le Pahan, le prêtre de la Kurukhs. Dans la soirée, avant que le culte des dieux de la Pahan occupe trois pots de terre nouvelles à l'eau. L'aube suivante, les baignades Pahan, met des vêtements neufs (kacchha dhaga) et examine les niveaux d'eau des pots de terre. Si les niveaux d'eau demeurent inchangés, c'est un signe de bonnes pluies et à la prospérité. D'autre part, la diminution des niveaux d'eau laisse présager des risques comme la sécheresse et la famine.
Après avoir vérifié jusqu'à l'eau des pots, le Pahan se prépare pour le puza et sa femme se lave les pieds et cherche ses bénédictions. Puis le Pahan avec les dévots procéder pour l'Sarna ou jaher.
C'est l'arbre Saal dans lequel le suprême Dieu invisible (Singbonga de l'Santhals ou Dharmesh de l'Kurukhs) réside selon la foi tribale. Il ya un folklore intéressant sur la découverte de la jaher profondément à l'intérieur de la forêt par les populations tribales.
Certaines personnes tribales, tout en se reposant sous un arbre en cours de la chasse dans la forêt profonde, a commencé à discuter au sujet de la demeure de leur créateur, le Dieu suprême. Mais ils ne pouvaient pas arriver à une conclusion et a finalement décidé qu'ils allaient envoyer une flèche haut dans le ciel et la demeure de leur créateur doit être à l'endroit où les gouttes flèche. Ils ont envoyé la flèche dans le ciel et il a voyagé vers le bas sur un arbre Saal intérieur de la forêt et depuis lors, l'arbre Saal est devenu le lieu de leur culte du Dieu suprême.
Après avoir atteint la jaher avec les villageois, le Pahan offre trois poules de couleurs différentes - la première pour le Dieu Suprême, le second pour les divinités du village et le troisième pour leurs ancêtres.
Alors que le Pahan effectue les rituels puza au jaher, les villageois commencent à chanter accompagné de divers instruments de percussion comme le tumdak, madal, dhol, Kartal etc Puis quelques hommes soulever le Pahan sur leurs épaules et se diriger vers sa maison alors que d'autres villageois suivent les chanter et la danse. Dès que le cortège arrive à la porte de la maison du Pahan de sa femme les accueille et reçoit de son mari en se lavant les pieds. Le Pahan propose ensuite des fleurs Saal à sa femme et tous les villageois que les jetons de la fraternité d'amour et d'amitié. Elle est suivie par un rituel de la «idiot-khonsi» dans lequel le Pahan orne chaque maison à la fleur tribale Saal.
Après les rituels Haria-Prasad est distribué et la boisson villageois, chanter et danser pendant des semaines pour célébrer la fête magnifiquement. Toutefois, dans les temps plus tôt, le Kurukhs femmes sont abstenus de boire alors que tous les mâles utilisés pour devenir ivre avec Haria.
La prostituée a donné aux Turcs tous les détails de la fête et les a assurés que dans le cadre de la fête de tous les hommes Kurukhs resteraient complètement escabèche et incapable de résister aux envahisseurs et ils ne doivent pas attacher beaucoup d'importance au sexe faible. Alors que les Turcs se prépara à attaquer le fort pendant le festival Sahrul et le capturer alors que le Kurukhs mâle, étant ivre, serait incapable de combattre.
Pendant les prochaines Sahrul, tous les hommes étaient ivres morts kurukh à minuit et les femmes étaient prêtes à aller au lit après que leurs enfants avaient dormi. Tout d'un coup, ils ont été surpris par le bruit venant de l'extérieur de la porte fort. Un leader de la femme a appelé une jeune fille, expert à grimper aux arbres, pour inspecter ce qui se passait en dehors de la porte de forteresse. La fille a grimpé au sommet d'un grand arbre et a été déconcerté de constater un grand nombre de soldats turcs s'approche de la porte de la forteresse. Elle s'est immédiatement précipité en arrière et a alerté le chef qui d'emblée a soufflé sa conque et la jeune fille a commencé à battre un tambour. Ce fut le signal pour les femmes à monter près de la maison du chef. Ceux qui ont entendu les sons commencé à faire des signaux analogues et bientôt toutes les femmes se réunissaient en dehors de la maison du chef. Le chef leur a parlé de l'imminence du danger et leur ordonna de se préparer à combattre les ennemis en uniforme de soldat avec des armes. Les femmes ont quitté et ont commencé à se préparer selon les instructions du chef.
Dans le même temps, les soldats turcs essayaient de casser la porte du fort. Le passage menant à la porte est étroite et accidentée et si seuls quelques soldats pouvaient l'aborder à la fois. Certaines femmes soldat roulé les tourelles de hauteur et a commencé à travers les trous des flèches à tirer sur les soldats turcs tentent d'approcher de la porte et ils ont été immédiatement tués être frappé par les flèches trempées avec du poison de serpent. Puis les Turcs ont commencé à soutenir les femmes et les Kurukhs sortir du fort par les ouvertures secrètes ont commencé la chasse et de les tuer sans pitié et, finalement, tous les vaincus étaient Turuks contraint de renoncer à l'espoir de capturer le fort.
Les mêmes incidents ont été répété douze fois. Alors le sultan a consulté la putain kurukh nouveau et la femme l'a informé que les femmes kurukh trop s'enivrer pendant le festival Karam. Le temps n'était pas, cependant, adapté à l'attaque, car après les pluies les champs deviennent boueux et difficile à déplacer à travers, mais cette fois seulement le fort pourrait être capturé sans aucune résistance de la Kurukhs. Les soldats turcs ont été formés pour combattre dans les terres boueuses pendant les pluies et se prépara à attaquer cette fois pendant le festival Karam.
Karam est un festival qui a lieu durant le mois d'automne, le onzième jour des phases de lune dans le mois bengali de Bhadra (au début de Septembre) pour adorer le dieu Karam. Les fleurs, les fruits et le bois nécessaire pour le culte sont collectées par les jeunes hommes de la forêt. Ils entrent dans la forêt en groupes accompagnés par des battements de tambour, des chants et des danses. Pendant le festival des ménages planter devant leurs maisons arbres Karam qui sont des symboles de bonne fortune. Après le culte de la localité entière devient festive avec des danses et des chants accompagnés de percussions fort. Pendant le festival Karam les jeunes filles célébrer la fête de Jawa attendons une bonne fertilité et de prospérité. Ils offrent des graines en germination (symbole de fertilité) dans un pot de melons et d'eau (symbole de son fils). Les mâles et les femelles prennent Haria et me griser pendant le festival.
Ainsi, lorsque les Turcs ont attaqué pour la treizième fois pendant le festival Karam des hommes ivres et les femmes ne pouvaient pas leur résister et ils s'enfuirent à travers les sorties secrètes et les Turuks pourrait capturer le fort sans aucune résistance de la Kurukhs. Par la suite, mes ancêtres traversé diverses terres et finalement arrivés à la terre des Santhals et Mundas qui ont tous deux accepté la Kurukhs volontiers et de façon amicale.
Un léopard a été notoire envahir un village proche de la forêt la nuit et tuent le bétail. Il était très intelligent et futé, et les villageois avec tous leurs meilleurs efforts ne pouvaient rien faire et comme le village était très proche de la forêt de leurs veilles de la nuit a échoué. Puis un chasseur de Siliguri a été invité à tuer le léopard. Il était grand et musclé et ses allures intrépide et la houle a assuré les villageois qui maintenant étaient convaincus de la menace de léopard serait plus dans quelques jours. L'homme était un shoot expert et avait chassé de nombreux animaux féroces. Donc, c'était une tâche très simple pour lui de tuer le léopard. Mais le dieu du destin avait autre chose en tête. En fait, nous les êtres humains sont impuissants et à la merci des mains, il l'inconnu, Dhanesh pensée.
Deux plates-formes avec le bois ont été préparés en haut sur deux grands arbres adjacents à l'orée de la forêt. Le plus grand a été pour le chasseur et le plus petit pour son préposé qui mettrait l'accent d'une torche puissante dans les yeux de l'animal quand il est venu près de l'appât au fond de l'arbre du chasseur. Les lumières fortes font les animaux embrouillé et immobile. Une petite chèvre était attaché comme appât pour le tronc d'un arbre clairement dans la gamme du fusil du chasseur. Le léopard est venu la nuit sans se douter qu'il a été piégé. Dès que le léopard s'empara de la chèvre avec ses dents, le serviteur le flambeau porté dans ses yeux et il a obtenu transpercé. Le chasseur a ensuite fait le pistolet prêt, mais son arme n'a pas fonctionné après plusieurs essais. Puis il s'est impatients et en colère a jeté le pistolet et le coup a été tiré dès que le pistolet a touché le sol et le flambeau tombé des mains de la servante. Le léopard d'abord couru vers la forêt profonde mais revint bientôt, grimpa dans l'arbre et tué le chasseur impuissant. Le préposé est descendu après le léopard avait laissé avec le corps du chasseur et a alerté tous les villageois qui sont venus à l'arme qu'il ils ont obtenu à portée de main. Un grand groupe de villageois ont envahi la forêt avec des torches à pétrole, des clubs et des choppers. Être poursuivi par la foule, le léopard quitté en laissant derrière le cadavre à moitié mangé du chasseur.
Le manguier géant se majestueusement, dominant les buissons, les fourrés et autres arbres dans les terres marécageuses qui s'étendent ondulant entre le jardin de thé de romarin et de la forêt Baikunthapur. A midi l'ombre de l'arbre comme une énorme parapluie à l'abri du soleil de plomb les fourrés et les buissons d'akchhatti, dheki-fougère, kukurshoka, le datura et l'hôte d'autres herbes et plantes sauvages. Les trous des terriers et le sol à l'abri des rongeurs panaché, vipères venimeuses, des mangoustes, des ichneumons, des chacals, des lapins sauvages, des renards, des porcs-épics, des chats de jungle, de chats léopards et les civettes.
En hiver, le marais brillaient avec des fleurs multicolores qui embellissent les arbres et les lianes et les orchidées balançant joyeusement par les branches des arbres, l'air était imprégné de la senteur des fleurs et l'ambiance globale de la terre avec les chatteurs réverbéré, cris, gloussements et de cris d'oiseaux migrateurs - noir nu grues, sarcelles, francolins, harles bièvres, des perdrix, des factures ibis, chariots-queues, des queues-wag, rouge-étoiles, des pélicans et d'innombrables petits oiseaux.
En été, le marais est allé vivre avec des bourdonnements des puces et des insectes, des chants mélodieux des coucous, des perruches, des perroquets; caws fractionnement oreille de cris stridents des corbeaux et des paons. Alors que les mangues mûres grande dévalé du haut des branches, les enfants, les femmes et les hommes du jardin de thé et des villages voisins et bousculés crié à recueillir les mangues coups bas les buissons en bas de l'arbre.
Lors de l'eau a stagné dans les fossés pluies; poissons nageaient joyeusement dans l'eau cristalline, or-grenouilles ont joué leur monotonie des chants d'amour; les cormorans et les hérons s'est occupé avec la pêche et la nuit, les nénuphars accueilli la lune qui brillait joyeusement dans le ciel clair ou regardé par les fentes des nuages comme une épouse de jeunes mariés timides.
Dans la forêt profonde au nord et au nord-ouest vivent des éléphants, des tigres du Bengale, léopards, buffles sauvages, gaurs (indiens bisons), dholes (chiens sauvages), des singes, sangliers, antilopes, le cerf aboyeur, porte-musc, chital, roi cobras et de pythons. Les animaux sauvages, sauf les éléphants et les singes vivent dans la forêt profonde et rarement envahi le marais, le jardin de thé ou dans les villages.
Avant le début de la mousson à des moments, des vents tempétueux fouetté la clairière impitoyablement déracinant les arbres, mais de nombreux l'arbre géant combattu le démon héroïquement balançant sa tête touffue comme une massue énorme et pas une seule branche peut être rompu par les vents cycloniques.
Le monarque était un air de défi éclipsant tous les arbres autour et peut être visible depuis la gare la plus proche à une distance de deux miles. L'arbre géant était là dès les âges et d'où aucun organisme pourrait dire. L'homme le plus âgé, le nonagénaire Palisanju Roy avait vu l'arbre de la même pendant son enfance et les registres mentionnent jardin de thé de l'arbre au moment de l'achat du terrain qui comprenait ce marais.
C'était un arbre étrange, une espèce rare et menacée - les mangues étaient grands, ronds et roux autour de la tige tandis mûre et le parfum était enchanteur. La population locale - Rajbonshis des villages aux alentours et les ouvriers madeshia des jardins de thé - n'avait jamais vu une telle manguier ailleurs et il a été mystérieuse pour eux comment un manguier a été cultivé au milieu des plantes sauvages.
Le mystère qui enveloppe l'arbre colossal inspiré populations locales à inventer des histoires fantastiques et les mythes et la population locale a tenu le manguier sacré étant planté par les divinités. Expert arbres grimpeurs pourraient grimper à l'arbre de vastes facilement et cueille les mangues mûres, mais ils n'osaient pas engager mécontentement des divinités, par inadvertance, par exemple, et donc, tout le monde devait rester satisfaits du mangues mûres qui leur sont offerts par l'arbre lui-même. Le marais, riche en ressources floristiques et fauniques, a contribué à la vie des populations locales en leur fournissant du bois de chauffage, de pot-légumes, herbes, fruits et petits jeux. Il était également devenu une partie intégrante de la vie et la culture d'entre eux de différentes manières et a obtenu inexorablement associée à des plaisirs et des douleurs d'entre eux.
Garçons et filles de la localité pour recueillir progéniture des oiseaux comme mainas, coucous, de colombes, shaliks, des perroquets et des perruches dans les nids d'oiseaux et de trous dans les arbres. Singes parfois régalé sur les fruits mûrs des arbres et des oursins vilains issus beaucoup de plaisir à partir riling les singes en jetant des blobs de terre et des bribes de brindilles sur eux et les singes enragés utilisé pour retourner les étoffes et chasser les garçons déchaîner menaçantes dents serrées.
La route poussiéreuse, qui séparait les théiers du marais, se lance dans les petits villages de paysans et de Rajbonshi rizières et poussive à travers la forêt vers la ville de Siliguri. A l'angle de la route près du marais étaient petits temples, faits par des barbillons bambou et toit d'étain ou de paille, de différents dieux, déesses et les apparitions grotesques. Le temple de Ganesh était le plus important et a été couvert par tôle ondulée sur la structure en bois. La population locale utilisée pour garder les grands navires plat de la terre brûlée plein d'Haria en face du temple. La liqueur était une offrande à Ganesh dieu-éléphant, mais pratiquement il était engloutie par les éléphants qui est arrivé de traverser des forêts. Ce fut un régal à regarder les mastodontes ivre après avoir bu vaciller le long de l'alcool de riz fermenté. On ne sait pas qui est apparue d'abord cette coutume mais tout le monde a convenu qu'il s'agissait d'un acte de vision myope. Ces éléphants, résidant à l'orée de la forêt, se accro à Haria au cours du temps et parfois envahi les villages en quête de la liqueur de maisons et endommageant de tuer des gens.
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L'Auteur
L'auteur de ces histoires courtes sont d'un doctorat en économie et un économiste professionnel, mais sa passion pour la littérature vole occasionnellement lui hors de l'arène à sec de l'économie dans le monde de romance et d'aventure. De son enfance très de son passe-temps favori incluse nager dans les rivières turbulentes pendant les pluies, la chasse au petit gibier, la boxe, le trekking et d'aventure dans la colline sauvage animal infesté des forêts profondes. Plus tard, il a renoncé à la chasse et de la boxe en les considérant comme les sports cruels. En cours de ses randonnées côte, il entra en contact avec diverses tribus des collines et il pouvait sentir les bits cœur de ces gens honnêtes et simples, surtout les filles charmantes. Plusieurs de ses histoires courtes romantiques sont basées sur ces populations montagnardes et le charme de collines au milieu desquelles ils sont nés et ont grandi. Dr Basu peut être contacté à rlbasu@rediffmail.com.